儒釋道三教當中，儒家不以宗門的實行存在，天下學院士子都可以稱之為是儒家子弟。他們的主要力量在於廟堂當中，所做的是治國平天下。所以和佛道兩教沒有太多的爭端，而剩余的兩教則是在互相爭鬥，不過這麽說不准確，應該是說佛教被道教碾壓。

離陽皇朝橫掃春秋統一中原之後，便與北莽草原對上了，而北莽草原完成了統一，一代慕容女帝野心勃勃想要入駐中原。離陽與北莽的戰爭早晚會爆發，兩個王朝都在為了未來的戰爭而積蓄力量。

三軍未動，糧草先行，打仗是要燒錢的，錢從何處而來呢？草原本來就沒有中原富裕，想要驅動戰爭機器，就要行特別手段。所以北莽率先出手，掀起了滅佛的運動，主要是為了侵吞佛教寺廟內的財產，化作北莽的戰爭力量。

為什麽北莽要對佛教寺廟動手呢？道教道觀當中就沒錢嗎？我看也不見得，北莽對佛教動手背後也是有推手的。其一是因為北莽女帝本身就厭惡佛教，其二就是道德宗麒麟真人的推動了。一個聽話的道德宗是女帝所需要的，因此剿滅一個自己討厭的佛教，何樂而不為呢？

當然了，另一個原因是女帝一直想要統一北莽的宗教勢力，讓他們成為自己裙下的第二座江湖。黃三甲將氣運導入了江湖之中，讓江湖高手輩出，而北莽將氣運導入了廟堂之中，那歸屬於廟堂的江湖與宗教，自然也會受到氣運的助力更加強盛。

在各方勢力的旁觀或者支持之下，北莽開始對草原中的佛教下手，即便是佛教聖地採磯佛窟都受到了朝廷的鎮壓，麒麟真人登上了佛窟之上建了一座道觀，錶示對佛教的控制。北莽的佛教幾近全毀，才會有龍樹僧人北行的事情。

在北莽動手之後，離陽也相繼跟進，而且動起手來比北莽狠多了，畢竟在中原，道教一直盛行，離陽皇室與道教的關繫更緊密。趙黃巢都去龍虎山修孤隱禪，將龍虎山的氣運與離陽皇室的氣運捆綁在一起了，離陽自然不會拆自己的臺。

龍虎山的趙丹坪入太安城成為了離陽皇朝的國師，也成為了離陽滅佛的先鋒軍。趙凝神親自撰寫《老子化胡說》，為滅佛造就大勢。頒佈了各個州郡僅存一寺的政令，離陽皇朝有十三道、六十三州、兩百七十余郡，而寺廟有上萬座，也就是說九成八的寺廟都得關門，即便是佛教聖地兩禪寺，也被青城山吳靈素貼上了封山符箓。

佛教中最能夠擔當佛首的龍樹僧人為了能夠為北莽保留佛心而前往草原，在道德宗前圓寂。病虎楊太歲因為京城白衣案而不斷跌境，已經無力阻攔，為了以後能夠阻斷滅佛大勢而支持趙楷稱帝，被徐鳳年斬殺。而白衣僧人李當心，卻是不願意出聲，最後佛教只能被鎮壓。

離陽皇朝滅佛，除了為了搜刮寺廟當中的財富之外，也是有著戰略謀劃的。那就是拉攏北涼西邊的西域密宗。讓西域密宗看到有進入中原的希望，從而讓北涼背腹受敵，也破壞了北涼佈置在西域的退路。

而北莽在後來也是有這個打算的，在帝師太平令的謀劃下，北莽應當在滅禪宗大佛的同時扶持起密教小佛，插手西域紅黃二教之爭，在西域安插自己的勢力。就算不能夠拉攏到西域，也可能避免西域全部倒嚮中原。

所以三教當中，除了天然適應廟堂的儒家，是站在了裁判的位置，佛道兩教，道教可以說是壓著佛教打，佛教毫無還手之力。而兩朝的錶現，也將佛教逼嚮了北涼，北涼在全書當中受到了不少佛教的幫助，無論是龍樹僧人的黃金血，還是蓮花僧人的氣運雞湯，還有無用和尚劉鬆濤阻攔王仙芝，白衣僧人李當心蓮花落佛國。這些的主要原因，不是因為徐鳳年親佛，而是因為北涼是佛教僧人最後的希望了，兩朝滅佛，唯有北涼親佛。

圖/雪中悍刀行

文/佈衣