在徐鳳年第一次遊歴回到北涼王府，有提到一位守閣人，叫魏叔陽，二品通玄實力，精通奇門遁甲，為了一卷孤本《參同契》而主動入北涼王府為奴為仆。書中對於他的背景介紹是三大道統之一九鬥米道的一位祖師爺。

而在徐鳳年上武當山之後，見到了武當山的老掌教王重樓，對於王重樓這位高人的背景介紹裏，也有提到是天下三大道門之一的掌教。這三大道門和上面說的三大道統是一回事嗎？又分別是哪三大道門呢？

其實其中的兩大道門我們很容易就能夠猜測出來，那就是武當山和龍虎山，仟百年來一直在爭奪天下道統之首的位置。但是這第三個道門是指什麽呢？九鬥米嗎？但是九鬥米好像和前兩座山有些搭不上呀。

我們先查查現實中的資料，現實中是沒有九鬥米這個教派的，但是有個五鬥米，這個教派大家應該還是蠻熟悉的，就是正一道的前身，由東漢張道陵所創建。但是五鬥米道對應的應該是天師府，也就是龍虎山才對。

再去翻翻原著，在徐鳳年第二次遊歴的時候有講到這麽一段關於九鬥米道的歴史背景。雍州青城山是一座道教名山福地，這裏本來是九鬥米道的一處通天福地。不過被老皇帝賜給了吳靈素，吳靈素封青城王，在青城山建立了青羊宮，把香火鼎盛的九鬥米道給驅逐了。

而現實當中有道教三大名山的說法，就是武當山、龍虎山和青城山，這個說法也就對應上了，天下三大道門指的是這三座山，道門有山門的意思。而這個山門之中不止有一個勢力，比如龍虎山的逍遙觀就不屬於龍虎山，但是有一個主導勢力，比如龍虎山的天師府。

道統指的是思想的意識形態，也可以理解為道門正統，簡單的說就是門派了，所以三大道統應該是指龍虎山天師府、青城山九鬥米。還有一個是武當山，武當山比較獨特的是，他雖然有九宮十三觀，但是都屬於一個道統內的，所以武當山就是武當。

三大道統當中，九鬥米無疑是最慘的，連自己的道門都已經丟失了，所以作為一代老祖也不得不進入北涼王府當中做奴做仆，為的不過是一本孤本。（說個題外話，《兩儀參同契》參考的應該是《周易參同契》，《周易參同契》的作者是東漢煉丹家魏伯陽。）

而武當山和龍虎山可以說是鬥得有來有回的，這數百年來，一直在爭奪天下道門領袖的位置。大奉王朝的歴代皇帝推崇武當而貶抑龍虎，所以武當成為了前朝的道教聖地。而到了離陽皇朝，則開始揚龍虎而壓武當，龍虎山才成為了道教祖庭。

但是總體上而言，自從呂祖過天門而不入之後，武當山的香火是開始雕零的，四百年來都無人飛升。反而是龍虎山在自大奉後，幾乎代代有人飛升。這個大概就是朝中有人好做官，而呂洞玄卻是打落了看守天門的仙人，導致武當山在飛升一途不太好走。所以黃滿山和王重樓可以飛升卻沒有飛升。

可以看得出來，在雪中終究是是廟堂高於江湖的，青城山、龍虎山與武當山這三大道門的興衰，也不過是皇帝一言而決的事情罷了。九鬥米道因為老皇帝一句話就丟了道門；龍虎山上一代護國天師以壽換壽為先帝續命十五年；武當山每年都要給北涼王府送來三四爐珍品丹藥，王重樓為了世子殿下而修行大黃庭，不都是為了宗門的存亡興衰嘛。

圖/雪中悍刀行劇照

文/佈衣