比核子武器更可怕的发明
人类是地球上最为奇特的生物现象，他们能够发明出连他们自己也无法控制的东西出来。
具有毁灭性杀伤能力的核武器就是人类奇怪的发明之一，土拨鼠终年在地下打洞生存，可是到现在为止它们连铁锹都没有发明出来，所以这个世界由人类做了主宰，估计像土拨鼠一类的动物还真提不出什么反对的意见来。
核武器是人类最为津津乐道的玩具，截至目前为止，人类搞出来的核武器数量已经足以将地球毁灭掉六百次。这么看起来人类好像并不怎么聪明，在这么一颗狭小的行星上玩这么危险的东西，就好像是一群孩子乘木筏飘流于无垠的洋域之间，却在木船上堆起了足够将这艘原本就不怎么牢固的破船烧毁六百次的火种一样，这情形要多危险就有多危险。
自从核武器问世以来，人们就终日生活在这柄随时都会斩落的达摩克利斯剑锋之下。虽然绝灭的危险是如此的现实而恐怖，但是，人类却舍不得放弃它，不仅不肯放弃，反而不断地大规模生产之——因为核武器不仅能够伤害自己和别人，它同时也能带给我们一丝黑色的安全感。
人类就是这么有意思，简直是一种聪明到了愚蠢透顶的智能生物。
这种被自己的发明所困扰的处境，就是人类智慧的无奈了。只要人类有智慧，并因为智慧而产生对抗，就会迟早干出这样的蠢事来，这是没办法的事情，没办法的事情就称之为规律。
所以受困于自己的发明，就是人类社会发展的规律了。
但是，核武器并不是人类所发明的最为可怕的东西，有一样东西远比核武器更加令人恐惧，人类世代生活在这种恐惧之下，一代又一代人终生为之奴役而苦无解脱之日。
这个比核武器更为恐惧的发明，就是金钱。
从它诞生起，就带着恐怖而来。
它为我们带来了无穷的噩梦和美梦。
恐惧源于无知
如果有谁没有因为金钱而感受到过恐惧的话，那是因为我们已经习惯了这种恐惧，并非是这种恐惧不存在或是不那么强烈。
事实上，金钱带给我们的恐惧感觉超出了这世界上所有的东西。
古往今来，几乎所有的人都沦为了金钱的奴隶，终生营营役役，都是被金钱所驱使着而迷失了自己的本性。即使是有些人高风亮节视钱财如粪土，但他也一定要接受这个社会最基本的法则——如果他没有钱，就必须忍受世人的白眼与讥嘲，甚至生存都成了问题！
明朝时，有位士人视钱财如粪土，隐居于山林之中，一日，隐士出山闲游，恰见数不清的华车载着一个富人蜂拥而过，将隐士挤在道边。华车的行列过去之后，隐士还呆呆地站在路边，满脸灰败气色，掩饰不住的沮丧与失意。人们好奇地问隐士为何如此，隐士呆怔良久，才回答了一句：
不作威风士自寒！
这就是金钱的力量了，它轻而易举地击碎了人在外表下的脆弱矜持。
比核武器更为可怕的是，金钱已经威胁了人类几十个世纪。
每一个人午夜梦回之际，是绝不会担心核武器突然爆炸的——那玩艺儿你担心它也没用——我们害怕与担心的是：我们的明天与未来仍然一如以往，始终无法弄到足够的钱！始终是一无所有。
什么叫一无所有？
没钱就是一无所有，有了钱未必什么都有，但没有钱必然是一无所有！
核武器不是我们自己能够控制得了的，但人人却都以为我们能够控制金钱。
然而事实恰恰相反。
在漫长的人类历史之中，能够控制金钱的始终是少数人，正如同有权力控制核武器的只是世界上少数几个人一样。
货币的出现源自于相互交换的人类为寻找一种能够与任何物品进行交换的通用凭证——在古中国，最早的凭证是贝壳，所以财字由贝和才字组成，意思是说这世上别的玩艺儿都是假的，只有贝壳才是真的。
现在我们还经常说这样的话：都他妈的是假的，只有钱才是真的！
自从金钱发明以来，这句话已经重复了无数次了，如果我们弄不清楚金钱的内在规律的话，这句话我们仍然会继续说下去。
为什么我们在金钱面前是如此地恐惧，而却丝毫感觉不到核武器的恐怖呢？
理由非常简单：我们知道核武器的规律，能够掌握它并控制它。
而千百年来，我们始终没有弄清楚金钱的规律，始终被金钱所控制着。
恐惧的力量源自于无知。
被一种自己所不了解的力量控制着，那是比任何事情都更为可怕的恐怖！
被金钱的神秘规律控制着的人们，注定了要沦为世界上最可怜的奴隶，除非有一天他们觉醒过来，有意识地像研究核武器一样去认真分析并研究金钱运行的规律，否则的话，只靠阿Q式的自我安慰和没有任何实际内容的所谓“高尚的追求”，是不可能破除这一宿命的。
规律隐藏于历史之中
即使是一个学习成绩很差的中学生，也会知道金钱是怎么产生的。
但只有最洞悉金钱规律的智者，才会知道金钱一旦创造出来，就与它的创造者无关了，这个从魔瓶里被释放出来的可怕精灵，从此就依据它自己的行为准则肆意妄为，它要干的事情只有它自己最清楚。
正如同我们在前面所提到的核武器，这个东西一旦被创造出来，如果它爆炸的时候，创造它的人首当其冲，天王老子第一核武器第二，不是因为核武器是你创造出来的，它就不炸你了，世上没这个道理。
核武器不认人。
因为规律不认人。
认人就不叫规律了。
核武器不认人，金钱也是这个态度。
但是奇怪的是，人们都知道核武器是可以掌控的，却很少有人意识到金钱也有其内在规律。
所以很多人视金钱为不洁之物，认为这东西害人，原因只是不知道它的规律。
规律大概是我们最常使的“术语”了，甚至连小学生都会说：“世界发展的规律告诉我们……”可如果有人问你什么叫规律，你立马会目瞪口呆。
为什么我们不知道什么叫规律呢？
理由很简单，因为规律本来就没有一个“标准答案”。
为了标准答案，我们不得不牺牲了思维能力。
现在，是我们必须要弄清楚这一问题的时候了。
先弄清楚什么叫规律，然后才能够弄清楚什么叫金钱的规律。
规者，是一种标准固定的工具也，它的意思是不变的，固定的。
比如说规定，就是指“不可以改变的约定”，凡和这个规字沾边的，都有着不变的这个概念暗含在里边。
而律则是指道理、法则或方式。
所以规律是指不变的道理、固定的法则、不能任意改变的方式。
总之，规律不是由人的意愿能够决定得了的，所以我们经常背课本说：“规律是客观的……”因为它不依人的意愿改变而改变，所以有着客观的特性。
所以金钱的规律，也必然是由着它自己的意志而行事的，不会因为你有着强烈
的赚钱愿望就改变它自己，你要想把钱弄到手，光靠意愿是不成的，你的行为必须要与金钱的规律合拍，必须要顺应金钱的性格，这是不需要多说的“规律”。
那么金钱与财富有着怎样的规律呢？
金钱的规律，就隐藏在它的历史之中。
金钱第一律：无价值
金钱的第一个规律是它的通用性——事实上这个规律真正的表述应该是金钱的无用性——无价值。
只有没用的东西才可以“通用”，真正有用的东西会被它的具体用途局限住。
所以金钱这个东西从它最早诞生以来，就注定了一定会是件没有用的东西。
要知道，金钱这个东西是因为人类的交换行为而被发明出来的，但最早的交换行为发生的时候，金钱肯定还没有被发明。
正是因为金钱这东西什么用处都没有，才被早期的人类给它创造了一个用途——充作交换用的等值替代物。
早期的人类生活在自己的部落里，这些部落在地球上东一个西一个，有的相隔万里，有的近在咫尺，但不管这些个部落相隔多么遥远，只要有交换行为发生，这一规律就会起到作用。
部落之间会发生交换行为，同一个部落内部也会有着交换行为的发生。为了图个省心，我们就拿部落之间的交换行为说事好了。
有这样两个部落，一个部落以捕鱼为生——我们就称之为鱼部落，另一个部落则会制作陶器——我们称之为陶部落。鱼部落想弄个陶罐来装水，这样的话他们就用不着每当口渴的时候要冒着生命危险跑到河边去喝水，剑齿虎蹲伏在那里守候他们多时了，他们实在是不想跟剑齿虎较劲。而陶部落则想弄几条鱼来尝尝腥，换换口味。
于是鱼部落就用他们捕来的鱼换陶部落的陶罐，一只陶罐换两条鲜鱼，这样大家各有所得，皆大欢喜。
有了鱼，又有了装水的陶罐，这样原始人的生活就进入了幸福的小康阶段，然后他们又琢磨着弄块肉来吃了。
于是鱼部落拿鱼去和肉部落换肉，陶部落也拿自己的陶器去和肉部落换野味，大家的生活越来越幸福。
正当鱼部落和陶部落正幸福地端起陶罐吃肉，放下陶罐骂娘的时候，最善于养殖的果部落也跑来了，希望能够加入到这个全球经济的共同体中来，于是鱼部落的鱼、陶部落的陶器、肉部落的野味和果部落的果子，这些东西就乱七八糟地交换了起来，两条鱼换一只陶罐，两只陶罐换一只兔子，一只兔子再换一堆果子，按照这个公式推导下来，那么就是四条鱼能够换一堆果子。
可是在交换过程中的实际行为并不是这样，很有可能果部落更想吃鱼，结果是一条鱼换了五堆果子。
最别扭的是，当鱼部落想吃肉的时候，肉部落却想吃果子，肉部落不愿意把肉换成鱼，而果子部落却只想得到陶罐，也不愿意把果子换成肉，结果这个交换就出了大问题，无法如愿地进行下去了。
这倒是商人的好机遇来临了，可是原始人却受不了这个，别说原始人，就连现代人也受不了。交换行为本来只是图一个方便，结果这个交换却成为了比任何事情都麻烦的差事，所以大家就琢磨着找个东西来做硬通货。
这个硬通货必须是大家都需要的，只有符合这个条件，才能够成为硬通货。
可是不论是鱼、陶罐、野味还是果子，都不具备这一点，因为这些东西各有各的用途，正是这一点才成为了这些东西不能构成硬通货的麻烦。
只有大家都不需要的东西，才是大家最需要的东西。
这一规律的反命题也成立，凡是大家最需要的东西，肯定是价值最低的东西。
为什么要这样说呢？
理由很简单，如果拿鱼做硬通货，那鱼部落可就占到了天大的便宜，而如果拿陶器、野味或是果子做硬通货，那么这三家部落中必然会有一个部落占到了天大的便宜，自己吃点小亏不要紧，但别人占便宜那就不合理了，这是人心所向，人性所在，你抬杠也没用的。
更麻烦的是，你如果拿鱼来做硬通货的话，很可能果部落压根就不爱吃鱼，不需要这个，那么这个交换行为对果部落来说就太不公平了。
无论你拿任何有价值的东西作为硬通货，总会有人不需要它。
而这个硬通货的最基本条件，就是要人人都需要才行。
只有对任何人来说都没有价值的东西，才能够符合人人都需要的条件——人人都需要它用来交换！
所以最终各部落博弈的结果，是大家都别占便宜，作为硬通货的物品，必须是每一个部落都不需要的，这样才能博得一个“多赢”的局面。
于是这个货币就注定了它一定是一个没用的东西，只有这样大家才不会觉得自己吃亏太多。
所以没有任何用途，就成为了货币的第一个标准要件。
没有价值，就是最大的价值。
中国的大哲人老子最早发现了这一点，所以隆重地向大家推介“无”的价值，只是这个道理大家都听得不是太明白，可惜了老子那五千言的口水了。
但这地球上没用的东西实在是太多了点，于是货币的第二个规律就跑出来起作用了。
金钱第二律：稀缺性
只是没有价值还不成的，还一定要符合稀缺性的条件，才有可能成为交换行为中的硬通货。
早期肯定会有哪一个笨蛋原始人顺手揪一把地上的野草作为货币使用的，结果这位原始兄弟被他的同类给坑惨了，其余的原始人们一人揪一把野草跑过来，把这位傻兄弟的所有物品换了个精光。
第二次这位傻兄弟就长了个心眼，他不再用普通的野草当货币了，而是找一种大家不太容易找得到的植物茎叶，这就是稀缺性的原则在起作用了。
但是大家会满山遍野地去寻找这种数量不多的野草，反正闲着也是闲着，全当是吃饱了消化食了，这就跟现代人满地球去寻找金矿一样，太容易找到的货币带来一个经济规律：贬值！
贬值的货币就不再值钱。
不值钱的货币就会退出市场，这没二话可说。
所以这个硬通货一定是大家不太容易找得到的，像路边的石头，树上的叶片，这些东西因为数量太多了，都明显不符合条件。
事实上正是这个稀缺性把大家搞惨了，有个笑话讲一个收藏古钱币的人，有记者跑去采访他，问道：古币肯定是非常难弄到的吧？收藏家掷地有声地回答说：不难，不难，一点也不难，难的是现代货币太不容易弄到手了。
稀缺性说得通俗一点就是高成本。比如说贝壳，这东西曾经一度风靡世界，原始人们就用它来充作货币进行交换，但是搞来搞去就出现了问题，有些淘气的家伙太容易弄来这玩艺儿了，只要你有足够的耐性蹲在海边的话，迟早会碰上好运气，捡到几枚被海浪冲到岸边的贝壳。
最糟糕的是，贝壳这玩艺儿虽然精美漂亮，符合大家一看见就忍不住想占为己有的强烈欲望，但是这东西还有一个大麻烦，就是你只能在海边才能够找到贝
壳，碰到哪个部落一辈子没见过海长得是什么模样，那这种货币对于该部落而言就意味着最大的不公平。
所以货币的第三个规律就开始起作用——它必须是在地球上普遍存在着的，否则就无法支持原始时代的“全球经济共同体”。
金钱第三律：普遍性
货币的普遍性与第一个特性无价值形成对应，却和第二个特性稀缺性构成矛盾。
这个矛盾就表现在：钱一定不是那么容易搞来的，还不能够难到了无论如何也搞不来的程度。
想想我们赚钱，不也是这个道理吗？
有一句老话叫做“老天爷饿不死瞎家雀”，意思是说不管你怎么不求上进，怎么混吃等死，照样也能够胡弄点钱来花花，事实上这世界上尽多不事生产也没什么本事更没有志向的人，他们活得未必比那些有本事的人差，原因就出在这里。
不求上进又没什么本事的人也能在这个残酷竞争的世界上混得人模狗样，不是这老兄命好，也不是他祖上积德，只不过是因为金钱的规律在起作用而已。
有些自负一身本事的人拼了命地折腾也弄不来钱，不是他没什么财运，也不是他祖上没烧高香，还是这条规律在起作用。因为金钱这东西的规律决定了它不是按照每个人的本事和技能来分配的，曹雪芹能够写出不朽的传世之作《红楼梦》，这本事大不大？可他老兄照样饿得嗷嗷怪叫，没办法，金钱这东西就是这么一个德性，你不服气是不成的。
货币的普遍性的客观表述则是另外一个意思，是指这种东西不管你在地球上的任何一个地方都能弄到一点，海边的部落能够弄得到，深山老林里的部落也能够弄得到，南极洲的部落能够弄得到，北冰洋的部落也能够弄得到，只要有一个地方的部落找不到这个东西——这个部落就得搬家，有的地方还真找不到，实在找不到也真没办法。
那么为什么实在找不到货币的部落就得搬家呢？这岂不是又和货币的普遍性发生了冲突了吗？
冲突是没有的，有歧义的只是我们对于规律的理解。
要知道，普遍性实际上是指人们对货币需求的普遍性，这东西必须是人人想得到的，是不管什么人一见到就喜欢得心里直痒痒，恨不能在第一时间里就占为己有的。
这东西不只是人喜欢，连动物也不例外。
动物中的鸟类在这方面和人是有着共同语言的。据科学家发现，乌鸦这种长得黑不溜秋的丑鸟偏偏有着对美丽事物的追求，如果被它们发现了你放在桌子上的钻戒项链，它立即毫不客气地叼到自己的窝里去。其实钻石钻戒这种东西对乌鸦这种鸟类来说是一点用处也没有的，但是乌鸦才不管你这么多，反正它就是喜欢。这你千万别跟乌鸦较真，较真也没用，把桌子上的钻戒收好才是正经。
所以货币这东西注定了是一种凡是动物一见就心喜而且迫不及待想占为己有，却什么用处也没有而且还不是那么容易弄到手的玩艺儿。
符合这一标准的事物也有好多，但却只有黄金才成为了世界货币，这又是怎么搞的呢？
因为货币还必须要具有另外两个特性：
持久性与易于分割的特性。
金钱第四律：稳定性
想一想，如果我们人类选择了大肥猪作为通用货币，情况又会怎样？
那实在是太好了，家里养头猪，日子真富足，小猪变大猪，越来越幸福。
而且养殖业还能够促进经济的发展，增加人类的社会财富，凭什么就不能成为世界货币呢？这么好的事情人类怎么就弄不明白呢？为什么啊？
是啊，为什么呢？
理由实在是太简单了，因为猪不只是会长大，还有可能得了猪瘟病突然死掉。
而钱这个东西它是绝不应该莫名其妙死掉的，否则的话，你今天刚刚赚了一笔钱，睡觉时放在枕头边上，正做着美梦咧着嘴巴乐呢，可是你的钱突然发出一声痛苦而绝望的呻吟，患了脑溢血死掉了，你说这叫什么事呢？还让不让人家活下去了？
在非洲的某些地区还真的是拿牛来做为通用货币的——所以这种通用货币只能在“某些地区”流通，无法成为原始社会的全球经济共同体的通用货币。
实际上这么表述这个严肃的问题有时候会带来很大的歧义的，所以我们不妨板起脸来表述这个问题：
能够成为货币的东西，它一定要有稳定性，不蒸发不升华，不会因为气候炎热而腐烂，也不会因为天气寒冷而收缩，更不可能突然得病死掉。
总之，货币这东西一不能长腿跑掉，二不能长翅膀飞掉，三不能吃得比你赚的还多——它决不能够吃东西，只要钱会吃东西，就有可能得病，就算不病死也难免病得体重减轻，所有的这些条件都限定了——钱只能是固体，而且是没有生命的固体。
但是固体的体积是固定的，它不会无缘无故地自动增加体重，这个症因成为西方中世纪的学者的一块心病，为了解决这个问题，他们甚至不惜发明了化学这门实用性非常强的科学，但是这个问题还是没有能够得到解决。
东西方的中古世纪有一个共同的职业，叫做炼丹术，中国的术士主要是替皇帝炼长生不老丹药，许多缺心眼的皇帝就是服了术士们用铅汞炼成的金丹后搞得便秘，活活憋死了。但搞死皇帝这个活只是属于术士们的业余兼职，实际上东西方的术士们的共同专业是研究点石成金，这一职业的目的就是为了解决这个堆在家里的黄金如何能够自动增加体重的永恒性问题，结果西方的炼丹术士搞着搞着就把化学给研究出来了，而中国的术士们的成就就有点拿不出手，除了搞死几个皇帝之外，他们没能解决任何问题。
货币的持久性限定了它的增长性，如果它不会自动消失，当然也没有理由自动增加，再来多少个术士也解决不了这个问题，对此大家一定要有清醒的认识才好，千万别钻牛角尖。
金钱第五律：易于分割
最后这个特性将世界货币限定在黄金上，是其他任何东西也无法取代的。
最早期的人类所使用的货币是贝壳，这个东西有个易碎的特性，所以惨遭淘汰。东欧人使用的是皮革，相比而言皮革不仅符合我们前面所说的货币几点规律，而且它还易于携带，但皮革说到底不过是死掉的牛马而已，谁家的牛马多当然皮革就多，这对不善于养殖的部落或民族来说太不公平了，所以皮革最终还是被红牌罚下了场。只有中国人和苏美尔人这兄弟俩搞出来的金银本位获得了大家承认，因为唯有金银不仅符合前面的四条规律，还有着易于分割这个特点。
自然环境中能够出产的稀有固体不唯黄金，像什么金刚石啦，石英石啦什么的都符合这个特点，至少在早期人类的开采技术极端落后的情况下，原始人从地下弄出块云母石来不见得比淘出块金子来更省力。
可是像金刚石一类的固体也实在是太硬了一点，原始人实在是弄不开它。石英石与云母石等石块倒是很容易砸碎，可是一旦砸碎的话，石块的总体分量就会减少许多，总有些石头粉末溅到不知什么地方去了，费多大力气也无法再找回来，都不符合容易分割的特点。
如果货币无法分割，那么它就无法如愿进行交换。
所以现在国家发行纸币都是由百元、五十元、二十元、十元、五元、两元、一元等组成，没有哪个国家傻到只发行面值百万的大钞，只有大面值的钞票发行跟不发行没什么两样，因为人们无法使用它们进行交换。
所以最早期的货币和我们现在正在使用的货币没什么两样，不管是用皮革帛布还是泥板，上面都是刻着不同的币值。金钱从它最早诞生起就是长的现在这个模样，差不多在七千年的岁月里，它都没什么变化。
这就是货币的易于分割的规律在起到作用的缘故了，只要一个人能够弄清楚货币的这些基本法则，也就能够找到赚钱的规律。
唯一的规律是公平
交换规律限定了金钱的规律，而交换的规律只有一个：
公平！
所以从一开始，金钱就必须要遵循有关公平的五个基本规律：
第一是无价值，只有无价值对每一个人来说才意味着公平，任何价值都只是针对一部分人的。对于一部分人有价值而另外一部分人无价值，不符合货币的公平性法则。
第二是稀缺性、高成本，总之就是不能让随便什么人很容易得到，否则公平性又没办法保证了。
第三是还不能够太稀缺，任何人都能想办法弄到一点，都弄不到的东西公平是公平，可是公平的载体没有了，公平也就不存在了。
第四个就是我的金钱绝对不能够患上脑溢血死掉——这对我来说就意味着不公平，而最重要的是，你们的金钱也不能够越长越肥胖——这对我来说就意味着更大的不公平！
第五个规律是金钱不能够是一个完整的生命，不知道用牛做货币的非洲人，如果他们需要零花钱的话会不会砍一条牛腿下来？要是交换必须这么做的话，那么大家只能一拍两散，原因是太不公平了。
